かねてより、
第7回徳讃会は演目の解説がありませんという旨、お伝えしていたかと思うのですが、その代わり、こちらのブログで、ごく簡単に（僕の理解した範囲で）解説を試みておこうかと思います。※多少ネタバレ？はあるかも知れません。悪しからず^^;
さて、
初番の狂言「以呂波」に出てくる「いろは」ですが…。Wikipediaの記述を引用しますと、“いろは歌（いろはうた）とは、すべての仮名を重複させずに使って作られた誦文のこと。七五調の今様の形式となっている。のちに手習いの手本として広く受容され、近代にいたるまで用いられた。また、その仮名の配列は「いろは順」として中世から近世の辞書類や番号付け等に広く利用された。ここから「いろは」は初歩の初歩として、あるいは仮名を重複させないもの、すなわち仮名尽しの代名詞としての意味も持つ。”
いろはにほへと ちりぬるを 色は匂えど 散りぬるを
わかよたれそ つねならむ 我が世誰そ 常ならむ
うゐのおくやま けふこえて 有為の奥山 今日越えて
あさきゆめみし ゑひもせす 浅き夢見し 酔ひもせず
京
大まかにまとめると、すべてのひらがなを重複しないように使って、詠んだ歌ということになります。
「京」というのは拗音（ちっちゃな「ゃ」「ゅ」「ょ」のこと）を習わせるために付け加えたとか……（へぇぇぇ！そうなんや(゜o゜;）
で。
「作者は誰なんか！？」ってハナシですが。狂言「以呂波」の中では、「高野の弘法大師の作らせられた、四十八文字の『いろは』というがある…」と述べていますが、現代の学説では確証はないようです（どちらかと言えば否定的？）
写真は、京都の東寺へ参った折（骨董市）に、息子殿に見せたろと思って撮影してきた分です。
→弘法大師（空海）
一説には、弘法大師とは異なる別の作者が、遺恨を詠み込んだ「暗号説」という話もあり、「咎無くて、死す」という文言を読めるとかΣ（゜д゜
さてさて。
狂言「以呂波」は、親が子どもに「手習い」（読み書き）を教えるのに難渋するというお話（これまたザックリとしたまとめだナ…^^; ）なのですが、そのなかでも当時の風習を知らないと少し分からないかも。という事柄に少し触れておきたいと思います。途中、親と子の対話が「連想ゲーム」のような様相になってくるわけですが、「藺（い）を引けば灯心が出まする。」という言葉があります。
「いろは」の「い」に連想して「藺」について、子が述べるわけです。
☞い草の栽培は、こちらのブログ（奈良県安堵町の伝統産業 灯芯引き）を御参照下さい。
☞灯明の点灯に際しては、こちらのお店の販売サイト（油でともす和の灯り、臭いもなくモダンです）を参考にしました。
「灯明油は仏具屋にあるんとちゃうか？」とのことで、職場近くの仏具屋さん、地元の仏具屋さんをハシゴしてみましたけれども、1軒は業務用の一斗缶での販売のみ、もう1軒は取り扱いなし。さらにもう1軒は「ウチでは取り扱ってないけど、菜種油を探さはったらヨロシで？」とのこと……。（せやかて、スーパーで、普通に菜種油なんか売ってへんがな^^; ）
4軒目も回ったのですが、そこは既にお店畳んではりました（…ので、ここで力尽き、Amazon大先生にお伺いする事にしました。）
ははぁ…。
さすがは、Amazonには何でもあります。しかし、灯明油は何だか割高なんですよね^^;
そこで、ふと思い出しました。「灯明油は、菜種油や！」って話。
じゃ、この際、菜種油の風味にも個人的には興味があるし、菜種油買うとこかい！ってことで、食用菜種油をAmazonで買い求めました。
亡祖父、
玄三郎の遺品を整理した折に、「あ。灯心あるわ。これ、『以呂波』の解説に使えるな。」という事は、前から思っていたのです。ですので、Amazonで買い求めたのは、菜種油のみになります。（なんと、灯心も売ってましたけども！）
また、右下の丸いのが、「灯明皿」と呼ばれるものでしょう。その下には「受け皿」があって、2重になってます。皿の中央に乗っているのは「掻き立て」と呼ばれるものですね。
先達が用いた、いにしえの照明器具の参考として、また以呂波の参考品として、後世に伝えるために、灯心などを探し求めた旨、書かれています。
…ありがとう、爺さま。こうしてブログになりました。
祖父は、3束買い求めてたみたいですが、1束は既に封切られていました。
触るとふわふわした感じがします。
実際に菜種油に浸して（割とすぐに浸透します）着火するわけですが、上記の引用したお店の内容に従い、3本に火を付けました。
明るさは文字が何とか読める感じでしょうか。
燃焼中は、臭いもさほど気になりませんでしたが、消火後、少し別室に外して戻ってきたところ、割と臭いが気になったので、やはり最終的には換気扇を回しました。（煙もあまり出ない印象ですが、油の質によるのでしょうか？）
燃焼時間。
おおよそ、30分というところでしょうか。個人的な印象としては、割とすぐに油がなくなるなぁ……という感じです。この調子だと、大きな灯明皿にでもしない限りは、すぐに継ぎ足していかなければならないような気がします。そして、菜種油のお味。
卵焼きを作ってみました。独特の風味があるのですが、これは好みが分かれるところかも知れません。（僕はわりと好きです。）ただ、オリーブオイルのような洋風なイメージを持ってると、思いっきりガクッとくるかも知れません。和風の炒飯とかに良さそうです。（和風炒飯は祖母に教わった料理です。）
さて。次に「ろ」。
「ふねにはろかいがいりまする。」と、「いろは」の「ろ」に反応して子は言いますが、これは「船には艫と櫂が要ります！」と言っています。
しかし、適当な写真がありませんし、身近で撮影に行けそうなところも思い当たりませんので、こちらのサイト（艪櫂用語）を参考にしました（第2項と4項が該当するかと思います。）
そして。「ちり」。
「ちりぬるをわか」の「ちり」ですが、これと「塵」を掛けるわけですね。「ろ」から「はにほへと」が飛んでしまっていますが、あんまり余計な事を子が言うので、親もちょっとイラッ！として忘れたのかも知れませんね^^;
いずれにしても、猪口才な子どもである事は確かです（実はリアルでもそうです(-｡-;) ）
最後は……。
現代ではちょっとアレな内容？なのかも知れませんが、今も昔も子育てには苦労したんだなぁ…(-｡-;) という事が、身につまされてよく解るのです（ええ。ごく個人的にですが。）ま。そんなわけで。
息子殿にはきっとはまり役なんだろう。と思うのですが……（笑）
第7回「狂言を楽しむ 徳讃会」のチケットは、明日10月1日からお申し込み受け付け開始です。全席60席（お申し込み順）となっています。
どうぞよろしくお願い申し上げます。
